СЛАВЯНСКАЯ ОДЕЖДА, ОРНАМЕНТЫ. КНИГИ. Славяне, сохраним мудрость Предков!
Кацар М. С. Беларускі арнамент. Ткацтва. Вышыўка.
В 1. 92. 5 г. в нашем доме в в. Климовичи Сенненского района определенное время жило писатель Максим Горецкий. Интересовала его все: язык, фольклор, народное искусство.
Мне нравится вплетать символ оберега в орнамент или совмещать узоры. Славянские узоры: Узор Явь, Правь, Навь.. Хохломская роспись трафаретом - это несколько вариантов орнаментов: славянская вязь, фоновое письмо, кудрина и травяной орнамент. Почитайте наши истории, прежде чем славянский оберег купить! Обереги древних славян. Секреты славянских орнаментов. Вышивка. Поразительные по своей волшебной красоте славянские пояса – потрясающий образец .
Русский орнамент. Славянские обереговые узоры. Здесь вы можете найти образцы славянских узоров, русского орнамента в хорошем.
Славянские рубахи Купить славянскую одежду, купить русскую рубаху Мне нравится вплетать символ оберега в орнамент или.
C большим вниманием и восхищением рассматривал он посцілкі и полотенца, слушал песни моей матери Федосьи Александровны и моих сестер. Мы и сами не знали, что все это, оказывается, большая духовная ценность, свидетельство народного таланта и мастерство, и были искренне благодарные Горецкому за такую высокую оценку нашей культуры. Интерес к народному творчеству, которую пробудил в моей души известный писатель, приобрела свое подкрепление в Московском институте истории, философии и литературы, куда я поступил в 1. Мои учители – известные ученые И.
Землекоп, А. Някрасаў, У. Бонч- Бруевіч – неаднойчы говорили мне, какой самобытностью определяется народное искусство Беларуси, сколько останков славянской языческой культуры оно сохраняет. И вот каждое лето я – на своей родине, где усур’ёз занялся изучением народной художественной вышыўкі и ткачество, как наиболее богатого источника древних образов и мотивов. Моими собеседниками обычно были старушки 7. Это были хранительницы традиций еще XIX столетия – наверное, последние. Все, что я слышал и видел, усердно записывалась, замалевывалась, фотографировалась.
Таким образом, из 1. В послевоенные времена – опять экспедиции, командировки, собирание материалов. На основе этого и написана книга “Беларуский орнамент”, посвященная символике орнамента преимущественно в беларуском народном художественном ткачестве. На самом начале хочу высказать основную мысль, которая следует из этой работы: посцілкі, полотенца, скатерти и другие тканные и вышивные вещи – своеобразная повесть про жизнь народа и его работу, счастье и недостачи, мори и надежды. Эта и богатая кубышка славянской языческой культуры. Впрочем, таким источником являются и другие виды народного творчества.
Наши предки были люди умелые, практично все для своего пользования делали своими руками. Вот як пишет про это Борис Сачанка в своей книге “Вечный круговорот”: “Каждая деревня – это своеобразное государство, из всем своим – языком, уставами, нравами и бытом. И где деревня – каждый хозяин, каждая хозяйка стремились быть во всем независимыми, самостоятельными, обходиться без чьей бы и которой бы там ни было помощи. Надо были соха, барана, плуг, серп, телеги, сани, топор, грабли, пила, касса, ложка, миска, горшок, ведро, квашня, бочка – делали; надо были хомут, чересседельник, сапоги, свитка, кожух, шапка, сорочка, брюки, варежки – шили; надо были веревка, тяжи, вожжи, оборы – вили; холст, скатерть, полотенце, одеяло, посцілка – ткали… Сами, каждый себе, строили дома, хлева, гумна, овины, бани, сами лечились, когда кому- нибудь нядобрылася, нездоровилась, наваливалась напасць – болезнь.
На Полесья шибко же развитый были разного рода кустарничества, промыслы, ремесла – плотничество, гончарство, бондарство, кавальства, ткачество, рымарства… Оригинально, по- своему прокладывались дороги, гребли, мосты, кладки. По- своему, зависимо от условий, развивались и полеводство, животноводство, огородничество, садоводство… Леса и болота, что осаждали палешука из всех сторон из младенчества к старости, оставляли свой оттиск на всем. Тут более, чем где, немалое место в жизни человека занимали рыболовство, охота, бортничество”.
Остается добавить, что сказанное писателям можно отнести не только к Полесью, а и к всей Беларуси. Однако неумолимое время делает свое. Большинство традиционных самодельных инструментов работы, предметов быта, вещей домашнего обихода канули в лету, уступили место промышленным изделиям. И нельзя допустить, чтобы вместе из ими канули в лету узоры народного художественного творчества.
Это наше национальное достояние, основа для развития современной культуры. Надо делать все, чтобы выявить.